國外可持續(xù)建筑的實踐分野摘要：綜述了國外各類可持續(xù)建筑的實踐情況和理論主張，將其歸納和總結(jié)為六種傾向，并在該基礎(chǔ)上進(jìn)行了比較與分析。

　　關(guān)鍵詞：可持續(xù)建筑 二氧化碳傳感器

　　可持續(xù)發(fā)展思想的提出源于全球的環(huán)境危機，是人類對環(huán)境認(rèn)識不斷深化的結(jié)果。人類的營建活動是對環(huán)境主要的影響因素之一，因此可持續(xù)建筑概念的提出是建筑界對可持續(xù)發(fā)展思想的回應(yīng)。但由于可持續(xù)建筑概念的廣泛性和包容性以及人們對解決環(huán)境問題的不同態(tài)度和建筑活動的不同視點，使可持續(xù)建筑的理論與實踐表現(xiàn)出多種分野，并且每一種分野都有自己獨特的框架體系和實踐方法，都企圖借助特殊的象征在可持續(xù)建筑實踐中起支配作用。這里基于已建成的建筑和來自著作、文章和報道中與可持續(xù)環(huán)境、生態(tài)和綠色建筑的相關(guān)論述，將可持續(xù)建筑理論與實踐分野分為六種傾向，即“生態(tài)技術(shù)”、“生態(tài)中心”、“生態(tài)美學(xué)”、“生態(tài)保健”、“生態(tài)文化”和“生態(tài)社會”。當(dāng)然，這樣的分類并不是僵化的、**的，僅是為了使各自的特點鮮明化，以期對國外可持續(xù)建筑有一個**的認(rèn)識。

　　1．“生態(tài)技術(shù)”傾向

　　“生態(tài)技術(shù)”傾向是基于技術(shù)合理性的論述，即相信科學(xué)技術(shù)能夠解決環(huán)境問題；在環(huán)境策略上，認(rèn)為戰(zhàn)勝環(huán)境危機無需離開現(xiàn)代化的道路。它的著眼點在于解決當(dāng)代現(xiàn)實的環(huán)境危機和全球角度的生存危機，積極倡導(dǎo)形成一個有關(guān)全球行動的共同國際策略。在實踐中，主張積極的技術(shù)改良，認(rèn)為發(fā)展、開創(chuàng)和推廣新技術(shù)比舊方式更有利于環(huán)境。因此在這一前提下，解決生態(tài)危機的*佳方式就是進(jìn)一步工業(yè)化。把采取現(xiàn)實主義態(tài)度和相信技術(shù)發(fā)展的潛在可能性當(dāng)作解決生態(tài)問題的萬全之策。建筑設(shè)計的主要問題是效率、全球同一的和能源優(yōu)化。建筑對環(huán)境的消極影響被認(rèn)為是在建筑生產(chǎn)過程中各種無效的實踐。所以該設(shè)計策略下產(chǎn)生的結(jié)果通常是高技術(shù)的建筑物，以及那些企圖在空間、結(jié)構(gòu)和能源等內(nèi)容上使效益*大化的建筑。在這個方面*好的典型就是高技派建筑，像諾曼·福斯特、理查德·羅杰斯、尼古拉·格林姆肖、麥克爾·霍普金斯、倫佐·皮亞諾等建筑師的作品。這里環(huán)境效益發(fā)展的重點在于激活建筑結(jié)構(gòu)和服務(wù)系統(tǒng)、隔熱交換系統(tǒng)、新型玻璃和熱阻系統(tǒng)的技術(shù)革新，在智能化方面雙層墻體和屋頂光電系統(tǒng)等的技術(shù)革新以及在高效照明系統(tǒng)、主動式太陽能設(shè)計、使用天然和混合式通風(fēng)系統(tǒng)、高效舒適的制冷系統(tǒng)、優(yōu)化的能源管理系統(tǒng)等方面的技術(shù)進(jìn)步。這些都是高技術(shù)方法的組成部分。

　　“生態(tài)技術(shù)”方法的意義在于**的優(yōu)化，并且成功地將其表達(dá)在減少建筑和材料能源消耗上以及減少資源浪費方面，而且這個概念也適用于環(huán)境和成本分析。所以是一種比較易于操作的可持續(xù)建筑方法。

　　2．“生態(tài)中心”傾向

　　與強調(diào)技術(shù)革新和技術(shù)樂觀主義的“生態(tài)技術(shù)”傾向分類形成鮮明對比的是：“生態(tài)中心”是基于根本不同的價值觀。他們認(rèn)為，可持續(xù)建筑設(shè)計的挑戰(zhàn)太大、太復(fù)雜和太不具體。在“生態(tài)中心主義”的分析框架中，強調(diào)認(rèn)識整體論在生態(tài)學(xué)上的影響和生態(tài)整體在形式上的實在論。　

　　其觀點來自蓋婭(Gala)所指出的生命和非生命體之間是相互依存和動態(tài)影響的，以生態(tài)中心或生物中心作為道德框架的生態(tài)科學(xué)(超越人類中心主義，包含非生命系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的科學(xué))是其理論基礎(chǔ)。這一點也校萊昂波特(A1doLeopold)的“大地道德”所表述，即土地不僅是被當(dāng)作商品來買賣，更是一個與人類居住社區(qū)密切相關(guān)的部分。人類對環(huán)境的責(zé)任角色是管理者，而管理的規(guī)范限定在不能僅是為人類自身的需要服務(wù)，也應(yīng)照顧到自然本身。因此，可持續(xù)要求*大限度地保護(hù)自然資源和生態(tài)系統(tǒng)，并需重新思考建筑設(shè)計和生產(chǎn)的基本方法?！吧鷳B(tài)中心”關(guān)注建筑對環(huán)境的消極影響，建筑通常校認(rèn)為是打破環(huán)境自然循環(huán)的“純消耗”的非自然因素，即每一個建筑活動都是破壞自然、直接導(dǎo)致一些有機物和無機物比例失調(diào)，減少區(qū)域范圍內(nèi)光、水和土壤相互作用產(chǎn)生自然資源的能力。因此，在生態(tài)術(shù)語中，建筑是“寄生蟲”。所以，可持續(xù)建筑的基本任務(wù)就是成為讓建筑對自然無干擾的、*終有利于自然生態(tài)系統(tǒng)繁盛的方法，且對建筑而言，基本問題是如何去建造?！?/div>