巨天人修行在路上！

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    放生的善根非常大，因?yàn)橐磺袗簶I(yè)當(dāng)中，殺生的罪業(yè)重；一切善業(yè)當(dāng)中，放生的善根大。放生的功德不可思議，在這里我們講十種功德。

    一、無(wú)刀兵劫。刀兵劫就是戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)亂。佛在經(jīng)中有很多這樣的預(yù)言：到末法時(shí)期，會(huì)有很多劫難。出現(xiàn)**劫，通過瘟疫會(huì)死很多人；出現(xiàn)刀兵劫，通過戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)死很多人；出現(xiàn)饑荒劫，饑荒時(shí)期會(huì)死很多人。后基本沒剩多少人，這個(gè)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)彌勒菩薩的化身。佛在兩千五百年前就有預(yù)言，末法時(shí)期會(huì)不斷出現(xiàn)這些災(zāi)難。我們經(jīng)過觀察與了解，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和饑荒等這些劫難都將會(huì)發(fā)生。若是你能如理如法地放生，就可以免遭這種災(zāi)難。

    二、集諸吉祥。若是你不貪欲，不自私，不分別，不執(zhí)著，晝夜六時(shí)都是吉祥的。不清凈是自己的業(yè)障，不吉祥是自己的分別。若是你具有智慧和修行，處處是吉祥，事事是吉祥。

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    三、長(zhǎng)壽健康。殺生的果報(bào)是短命多病。人都怕死、怕有病，到處找營(yíng)養(yǎng)品補(bǔ)身體，搞來(lái)搞去把身體都搞壞了。短命多病是殺生的果報(bào)，心不健康，身體就不會(huì)健康。作為學(xué)佛人，要好好修煉自己的心態(tài)，好好把握自己的心態(tài)，一切都OK了，自然就健康長(zhǎng)壽了。學(xué)佛人就要相信因果，若是想改變命運(yùn)，就從因地入手。懺悔往昔所造的惡業(yè)，尤其是懺悔殺業(yè)，盡量地去愛護(hù)自他的生命，這叫斷惡行善。斷惡行善，因改變了，果就改變了，命運(yùn)自然就改變了。這是佛講的智慧，所以不要再愚癡了。

    四、多子宜男。這里講的是心想事成。舊社會(huì)的時(shí)候，都希望家里有很多小孩子，并且都是男孩。以前是重男輕女，所以根據(jù)當(dāng)時(shí)眾生的需求而講。你希望家里有很多孩子，可以實(shí)現(xiàn)；希望都是男孩兒，也可以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在不一樣了，不要多，一個(gè)就夠了。若是你能如理如法地放生、做善事，就能心想事成，想有孩子就有孩子，不想有孩子就可以沒有孩子；希望有男孩就有男孩，希望有女孩就有女孩。

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  五、諸佛歡喜。這*很重要?，F(xiàn)在的人根本就沒有這個(gè)希求，佛歡喜不歡喜無(wú)所謂，只管自己，自己做什么和佛沒有太大的關(guān)系，這種心態(tài)是錯(cuò)誤的。喜歡佛、喜歡佛的功德，這是一切成就的來(lái)源。因?yàn)槟阆矚g佛，喜歡佛所具有的功德，這是動(dòng)力。“讓諸佛歡喜”，我們看到這里，心里覺得格外殊勝。能讓佛歡喜，這是多好的事?。∧闳缋砣绶ǖ胤派?，就能讓佛歡喜。真正讓佛歡喜，就是放下我執(zhí)的時(shí)候，就是和佛相應(yīng)的時(shí)候。

    六、物類感恩。“物類”是指我們放生的這些眾生。無(wú)論是牦牛、魚，還是鳥等，都會(huì)感恩。其實(shí)，放生的時(shí)候不能求回報(bào)、求果報(bào)?！斑@些眾生一定會(huì)感恩我，因?yàn)楦冻隽诉@么多人力和財(cái)力?！薄拔腋冻鲞@么多，拿這么多錢，這樣辛苦，不顧一切地去解救它們的生命，我了不起，我利益了它們，救度了它們。”這種心態(tài)是錯(cuò)誤的。那些眾生在屠宰場(chǎng)里，在屠刀下，幾分鐘、幾秒鐘就要離開這個(gè)世界，就要斷送自己寶貴的生命，我們把它們解救出來(lái)了。但是我覺得，這是應(yīng)該的。因?yàn)閺臒o(wú)始劫以來(lái)到現(xiàn)在，它們無(wú)數(shù)次地解救過我們的生命，無(wú)數(shù)次地利益過我們。今天，由于宿世的緣分，我們能解救它們，這算是少許報(bào)答它們的恩德，根本就沒有什么可驕傲的。因果是不虛的。雖然我們不求回報(bào)，不求感恩，但是眾生自然就感恩了。

    七、無(wú)諸災(zāi)難。不用遭受災(zāi)難。都說(shuō)世界末日快到了，然后就到處跑。國(guó)內(nèi)的跑到國(guó)外去了，國(guó)外的跑到國(guó)內(nèi)來(lái)了。若是災(zāi)難真正來(lái)了，能逃得掉嗎？作為一個(gè)學(xué)佛修行人，不用逃避。該來(lái)的一定會(huì)來(lái)，不該來(lái)的不會(huì)來(lái)。來(lái)就來(lái)，一切自自然然，緣來(lái)緣去，緣聚緣散，很正常?；畹陌矘?，死的安詳，這叫解脫。為什么非要找這些煩惱，找這些痛苦呢？為什么非要分別、執(zhí)著這些呢？跑啊，跑啊，但愿你能跑掉，能逃避得了。

    八、得生天上。如理如法地放生可以升天。這里講的是福報(bào)。在六道里，天人的福報(bào)大，所以拿這個(gè)來(lái)作比喻，世間的一切福報(bào)都當(dāng)下具足。昨天我講出離心和菩提心，不能貪欲世間，不能自私自利，很多人也許不愛聽。你不貪欲、不自私地去放生，人天的一切安樂、一切福報(bào)都當(dāng)下具足。修行不可思議，福報(bào)是自然而然的，你想躲也躲不掉?？茨切┦篱g人，整天當(dāng)牛做馬，奔波勞碌地求這些世間的福報(bào)，為了一**利益不擇手段，非常辛苦。我們不用這樣！我以前講過這樣一句話：“天上會(huì)掉餡餅的?！薄澳俏沂遣皇鞘裁炊疾挥酶闪耍膊灰ぷ髁?，天天念佛學(xué)佛？”什么叫學(xué)佛，什么叫修行？就是盡責(zé)任、盡義務(wù)，了緣了債。你只想在那懶惰，占便宜，這種心態(tài)是錯(cuò)誤的，這不叫學(xué)佛，不叫修行。

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 九、諸惡消滅。放生也是消業(yè)?，F(xiàn)在很多人覺得：“放生不是真正的修行，只是一個(gè)支分和助緣。我在屋里、在佛堂里打坐叫修行。到河邊放生哪是修行？”若是你如理如法地放生，只通過放生，也能消除一切業(yè)障、罪障，福德、智慧、覺性能圓滿。放生還可以四季安寧，尤其于危險(xiǎn)時(shí)代，這尤為重要。這里講的是因和果。惡有因，也有果，通過放生，惡因惡果都能消滅。

十、生生不息，善心相感。正似子孫代代相傳，永遠(yuǎn)安享福壽。如理如法地放生，子孫后代的問題也能解決，我們這邊有很多這樣的情況，做善事的人，子孫后代沒有一個(gè)是造惡業(yè)的，沒有一個(gè)是破壞社會(huì)或傷害他人的，子孫后代都能弘揚(yáng)正法，都能利益眾生。

所以大家要明白，放生的功德利益非常大。但是我們不能求這些功德和利益，不求的時(shí)候才有這些功德和利益。

既然這樣說(shuō)，為什么還要講這些功德和利益呢？就為了讓我們對(duì)放生這件事生歡喜心，盡量去放生。希望大家都依佛的教導(dǎo)去做，依佛的智慧去做，這樣才是究竟的，才是圓滿的，才會(huì)得到不可思議的功德和利益。